Реферат на тему домбра на казахском языке

Dating > Реферат на тему домбра на казахском языке

Download links: → Реферат на тему домбра на казахском языке → Реферат на тему домбра на казахском языке

Влюбился он однажды в дочь местного хана. Домбыраны әрбір қазақ тарта біледі.

Домбра была и верной спутницей профессиональных странствующих певцов. Алтайды мекендеген қазақ тайпаларының бір кезде осы діннің ықпалында болғанын айтпағанның өзінде қытай мәдениетінің триграммалық таңбасының багуа—қытайдың дыбыстық кодтар системасы да өзінше ізі болды. Однако для улучшения звука ее стали использовать, крепить возле подставки. А во время раскопок древнего Хорезма найдены терракотовые статуэтки музыкантов, играющих на щипковых инструментах. В казахской истории есть величественное наследие, переходящее из одного поколения в другие в течении многих веков. Солтүстік, орталық, оңтүстік аймақтарда домбыра көлемі шағын, жеті-тоғыз пернелі болса, Батыс Қазақстан аумағында кездесетін домбыра шанағы жұмыр, мойны ұзын, он екі, он төрт пернелі болып келеді. Бұл атаулардың тарихи негізі болғанмен домбыраның біртұтас аталуы көп қисынды, біз аспаптың туыстас халықтармен бірге жасасқан табиғаты мен сипатына қарай әрі қазақы күйшілік мектептерін нақтылау мақсатын көздейміз және домбыраның осылайша шартты түрде бөлінуін С. В этом проекте мы вместе с учащимися выполняем общее дело: изучаем культуру казахского народа. Қытай императорларының осы аспапты «варварлардың» аспабы деп өз мәдениетіне қоса қоймағаны жазылған Е. «Бәйге» ойыны арқылы өткен материалдарды пысықтап, меңгерілуін тексеру. Ұйымдастыру бөлімі : а. Тема: Мое Отечество Казахстан.

Особенно домбру можно отнести к казахскому народу, потому что она считается казахским народным музыкальным инструментом. Известный композитор и музыковед Ахмет Жубанов в 1933 году создал домбровый ансамбль при Алма-Атинском музыкально-драматическом техникуме. Нашли люди этот отпечаток, стали по нему новые домбры делать, и вновь зазвучала музыка в молчавших долгое время селениях.

Урок по казахскому языку на тему (10-11 классы) - Көмекші есімдер саны жағынан көп емес.

В 1989 году в в , высоко в горах на плато жайляу «Майтобе» профессором С. Акитаевым, с помощью этнографа Жагда Бабалыкулы, был обнаружен наскальный рисунок с изображением музыкального инструмента и четырёх танцующих человек в разных позах. По исследованиям известного археолога К. Акишева, данный рисунок датируется периодом неолита. Сейчас этот рисунок находится в музее народных инструментов им. Ыкыласа Дукенулы в городе ,. Как видно из рисунка, инструмент, изображенный древним художником на скале, сильно похож на домбру по форме. На основании этого можно сказать, что прототип нынешней домбры имеет возраст более 4000 лет и является одним из первых щипковых инструментов — предтечей современных музыкальных инструментов подобного вида. Домбра на почтовой марке Республики Казахстан Археологическими исследованиями установлено, что использовали двухструнные музыкальные инструменты, которые схожи с казахской домброй и могут являться её прототипом, более 2 тыс. Также в своё время во время раскопок древнего были найдены терракотовые статуэтки музыкантов, играющих на щипковых инструментах. Ученые отмечают, что хорезмийские двухструнки, бытовавшие не менее 2000 лет назад, имеют типологическое сходство с казахской домброй и были одним из распространенных инструментов среди ранних кочевников, живших на территории. По письменным памятникам евразийского континента можно сделать вывод, что домбра и её родственные инструменты других народов на материке хорошо известны с давних времен. В памятниках разных периодов на евразийском пространстве мы узнаем о присутствии этого щипкового инструмента, в частности из памятников , происхождения. Также встречается этот инструмент и у куманов. До нас дошли музыкальные произведения кюи тех лет как: Ертіс толқындары волны , Мұңды Қыз печальная девушка , Тепен көк рысь ,Ақсақ қаз хромой гусь , Бозіңген светлая верблюдица , Желмая одногорбый верблюд , Құланның тарпуы топот кулана , Көкейкесті глубокое переживание и др. Под длительным влиянием тюркских народов гунны, авары, болгары, хазары, половцы, ордынцы , восточные славяне переняли этот музыкальный инструмент под названием. Они пели и играли на нём перед боем, для достижения соответствующего настроя. В 2012 году была создана электродомбра. Охотившийся в степях, был сбит с лошади и растерзан вожаком стада. Никто не осмеливался известить грозного Чингисхана о трагической смерти его любимого сына. Чёрного вестника ожидала жестокая казнь. Чингисхан обещал сообщившему ему о смерти сына залить в глотку расплавленный. Они привели в ставку Чингисхана простого по имени Кет-Буга и поручили тому озвучить страшную весть. Кет-Буга перед очами грозного хана не произнёс ни слова. Он просто сыграл свой муз. Прекрасная музыка великого жырау Кет-Буга донесла до суровую правду о варварской жестокости и бесславной смерти. Разгневанный , помня о своей угрозе, велел казнить домбру. Говорят, что с тех пор на верхней деке домбры так и осталось отверстие — след расплавленного свинца. «Аксак-кулан» Хромой кулан — одна из прекрасных , воспевающих силу и бессмертие искусства. У младшего брата была домбра, на которой он очень любил играть. Как заиграет, так бездельник обо всём на свете забывает. Старший же брат был самолюбивым и тщеславным. Однажды он захотел прославиться, для чего решил построить мост через бурную и холодную реку. Стал камни собирать, начал мост строить. А младший брат всё играет да играет. Так день прошёл, и другой, и третий. Не спешит младший брат на помощь старшему, только и знает, что играет на любимом инструменте. Разозлился старший брат, выхватил у младшего домбру и что было силы ударил ею о голову брата. Разбился великолепный инструмент, смолкла мелодия, но остался на голове отпечаток. Нашли люди этот отпечаток, стали по нему новые домбры делать, и вновь зазвучала музыка в молчавших долгое время селениях. Таким инструментом владел известный на всю округу славный джигит Кежендык. Влюбился он однажды в дочь местного хана. Хан пригласил Кежендыка к себе в юрту и приказал доказать свою любовь к его дочери. Джигит стал играть, долго и красиво. Он исполнил песню и о самом хане, о его жадности и алчности. Хан разозлился и приказал испортить инструмент, вылив на середину домбры горячий. Тогда же выжглось отверстие посередине и остались только две струны. У местного хана на охоте от клыков кабана погиб сын, и слуги, боясь гнева хана он пригрозил залить глотку кипящим свинцом тому, кто скажет ему, что с сыном произошло что-то недоброе отправились к старому мастеру Али за советом. Тот смастерил музыкальный инструмент, который назвал домброй, явился к хану и заиграл на ней. Застонали, заплакали струны, словно жалобный шум леса пронёсся под шёлковым шатром ханской палатки. Резкий свист ветра смешался с воем дикого зверя. Громко вскрикнули струны, словно человеческий голос, прося о помощи, так домбра рассказала хану о смерти его сына. Вне себя от гнева хан приказал плеснуть горячим свинцом в круглое отверстие домбры. Для — больше чем произведение, это звучащая страница истории своего народа, его обычаев и культуры. Поэтому так высоко ценили исполнителей кюев-, среди которых домбристы составляли подавляющее большинство кюи исполняются не только на домбре. В казахском народе говорят: «Нағыз қазақ — қазақ емес, нағыз қазақ — домбыра! », что означает «настоящий это не сам казах, настоящий казах — домбра! Тем самым подчеркивается важность умения играть на домбре для каждого казаха, что подчеркивает особую любовь казахов к этому инструменту. Казахская Домбра Домбра домбыра — народный щипковый. Также является народным инструментом у. Применяется в качестве аккомпанирующего и сольного, а также основного инструмента в казахской народной музыке. Корпус грушевидной формы и длинный гриф, разделённый ладами. Струны обычно настроены в или. Одним из величайших домбристов является казахский народный музыкант и композитор , оказавший большое влияние на развитие казахской музыкальной культуры, в том числе и — музыки на домбре: его музыкальная композиция «Адай» популярна в и за рубежом. Музыкальные инструменты подобные домбре есть не только у казахов, этот инструмент имеет свои аналоги у многих народов. В русской культуре есть схожий по форме инструмент , в таджикской культуре — , в узбекской культуре — , , похожий по форме , в туркменской культуре — , , Думбыра, в — , в ногайской культуре приазовья — Домбыра, в азербайджанской и турецкой культуре — , в якутской — Таҥсыр. Отличаются эти инструменты иногда количеством струн до 3 струн , а также по материалу струн нейлон, металл. Длина домбры составляет 80—130 см. Воспринимая посредством вибрации звуки струн, усиливает их и придаёт определённую окраску звучанию инструмента — тембр. В казахской домбре пружины раньше не было. У домбры сейчас для улучшения звука аналогичная пружина крепится в верхней части панциря и возле подставки. Как правило, она изготовляется из ели с выдержкой в несколько десятилетий без признаков гнили. Передавая колебания струн на деку и создавая первый резонансный контур на пути распространения колебаний от струн к корпусу, подставка является подлинным ключом к звучанию домбры. От её качеств, формы, веса и настройки зависят сила, ровность и тембр звучания инструмента. На домбре традиционно использовались жильные струны, изготавливаемые из бараньих или козьих кишок. Но наиболее подходящей по звучанию оказалась обычная рыболовная леска. Как результат сегодня мы имеем единственный, широко распространённый вид домбры стандартной формы со струнами из лески, утративший неповторимый тембр звучания. Струна Нота Октава 1 g соль Малая 2 d ре Звучание открытых струн домбры образует её. Также он может быть и. Последовательность тонов для домбры, начиная с первой струны, самой высокой по тону: Соль, Ре. Музыкальный диапазон домбры с 19 на составляет две полных октавы часть малой октавы, первую и часть второй : от Ре малой октавы до Ре второй октавы. Эту литературу можно найти в Казахстане, г. Особенности музыкального строя казахской домбры. Сборник научных статей, Алматы, 2000. Композиционная терминология домбровых кюев. О казахской народной музыке. Музыкальные инструменты Средней Азии. Социально-эстетические основы казахской народной инструментальной музыки. Акустические особенности казахской домбры.